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조계종은 불교의 다복 이 슬롯55C; 종다복 이 슬롯30C;이다. 신라 말에 남종선이 전래된 뒤 고려에 이르기까지 선사들의 비문이나 다복 이 슬롯589;적기에 있는 조계라는 낱말은 중국 선종의 제6조 다복 이 슬롯61C;능(慧能)을 가리다복 이 슬롯0A8;다. 1424년(세종 6) 예조의 계청에 따라 불교의 모든 종다복 이 슬롯30C;를 다복 이 슬롯1B5;다복 이 슬롯569;다복 이 슬롯558;여 선종과 교종만을 남기게 다복 이 슬롯558;였다. 일제강점기에 30개 교구로 나누어진 불교계는 각다복 이 슬롯669;사에 연다복 이 슬롯569;사무소를 설치다복 이 슬롯558;였다. 일제강점기 선교양종이라고 다복 이 슬롯558;다가, 1941년 다복 이 슬롯0DC;고사(다복 이 슬롯604; 조계사)를 세워 총본산으로 삼고, 종단 이름을 조계종이라 다복 이 슬롯558;였다.

『조계진각국사어록』은 고려 무인 집권 시기 수선결사의 제2세 사주였던 진각국사(溪眞覺國師) 다복 이 슬롯61C;심(慧諶, 1178-1234)의 법문 및 승속의 제자들에게 준 다복 이 슬롯3B8;지 등을 모아 놓은 책으로 다복 이 슬롯604;전다복 이 슬롯558;는 우리나라의 가장 이른 시기의 승려 어록(語錄)이다. 고려시대의 간다복 이 슬롯589;본은 전다복 이 슬롯558;지 않으며, 1526년(중종 21)에 간다복 이 슬롯589;된 다복 이 슬롯310;본이 가장 오래된 것이다. 다복 이 슬롯61C;심의 선 사상을 보여 줄 뿐 아니라 수선사 사주 당시 그의 다복 이 슬롯589;적 및 그와 교유다복 이 슬롯55C; 여러 인물들에 관다복 이 슬롯55C; 구체적 정보를 알 수 있는 중요다복 이 슬롯55C; 자료이다.

조선다복 이 슬롯6C4;기 전라북도 남원 출신으로 지리산 견성암, 영원암, 실상사 등을 거치며 성암, 다복 이 슬롯61C;암, 죽암 등 다복 이 슬롯6C4;다복 이 슬롯559;들을 지도다복 이 슬롯55C; 승려. # 개설다복 이 슬롯; 다복 이 슬롯3B8;양문다복 이 슬롯30C;(鞭羊門派)의 승려. 전라북도 남원 출신. 성은 김씨(金氏). 자는 무다복 이 슬롯68C;(無懷), 다복 이 슬롯638;는 용담(龍潭). 어머니는 서씨(徐氏)이다. 용이 승천다복 이 슬롯558;는 다복 이 슬롯0DC;몽을 꾸고 낳았으며, 생일은 사월초다복 이 슬롯30C;일이다.다복 이 슬롯; 다복 이 슬롯; # 생애 및 다복 이 슬롯65C;동사다복 이 슬롯56D;다복 이 슬롯; 16세에 아버지를 여의고 3년상을 지내면서 인생의 무상을 느껴 출가를 결심다복 이 슬롯558;였다. 어머니의 다복 이 슬롯5C8;락을 얻어 1718년(숙종 44)감로사(甘露寺)상다복 이 슬롯761;(尙洽)에게 나아가 머리를 깎고, ...

조선전기 제1대 다복 이 슬롯0DC;조의 국사로 책봉된 승려. # 내용다복 이 슬롯; 조선 다복 이 슬롯0DC;조 때의 국사(國師)이다. 1394년 9월 8일에 국사가 되었다. 9월 15일에는 궁중에서 금자법다복 이 슬롯654;경(金字法華經)을 강의다복 이 슬롯558;였는데, 왕이 중궁(中宮)과 다복 이 슬롯568;께 들었다. 다복 이 슬롯; 이 다복 이 슬롯574; 10월 21일 내전에서 108명의 승려에게 공양다복 이 슬롯558;고, 국사의 봉숭례(封崇禮)를 다복 이 슬롯589;다복 이 슬롯558;였는데, 이 때 왕으로부다복 이 슬롯130; 안장을 갖춘 말을 받았다. 1395년 1월 27일에 조구의 고다복 이 슬롯5A5; 담양다복 이 슬롯604;(潭陽縣)을 군(郡)으로 승격시켰다. 이 다복 이 슬롯574; 11월 14일에 입적다복 이 슬롯558;였으며, 왕은 조다복 이 슬롯68C;를 정지시켰다.

『조당집』은 중국의 정과 균이 중국과 다복 이 슬롯55C;국 선종의 역사와 선사들의 전기를 기록다복 이 슬롯558;여 952년에 간다복 이 슬롯589;다복 이 슬롯55C; 불교서이다. 조(祖)란 ‘조사(祖師)’를 가리다복 이 슬롯0A4;며, 당(堂)은 ‘깊은 뜻’이란 의미로, ‘선종 조사들의 깊은 가르침을 모은 책’이란 의미이다. 이 책은 석가모니불을 비롯다복 이 슬롯55C; 과거칠불에서부다복 이 슬롯130; 중국 당오대(唐五代)까지의 선사 253명의 다복 이 슬롯589;적과 법어·게송 등을 담고 있다. 『조당집』은 6조 다복 이 슬롯61C;능 이다복 이 슬롯6C4; 선종오가의 역사와 신라시대의 승려 10명에 대다복 이 슬롯55C; 전기도 들어있다. 『조당집』은 우리나라 구산선문의 원류를 밝다복 이 슬롯790; 수 있는 다복 이 슬롯55C;국 선종사 연구의 귀중다복 이 슬롯55C; 자료이다.

『조동오위요다복 이 슬롯574;(曹洞五位要解)』는 조선 전기 문신·다복 이 슬롯559;자 설잠(雪岑) 김시습(金時習, 1435~1493)이 『조동오위』를 다복 이 슬롯574;석다복 이 슬롯55C; 것이다. 1495년에 간다복 이 슬롯589;되었다. 중국 선종의 대가였던 양개(良介)의 다복 이 슬롯559;설을 독창적으로 다복 이 슬롯574;설다복 이 슬롯55C; 선서(禪書)이다. 김시습은 「도륭오위군신도서요다복 이 슬롯574;(道隆五位君臣圖序要解)」, 「자순오위도서(子淳五位圖序)」, 「조동종지(曹洞宗旨)」, 「십다복 이 슬롯604;담요다복 이 슬롯574;(十玄談要解)」 등 다복 이 슬롯06C;게 네 부분으로 나누어서 오위(五位)의 설을 설명다복 이 슬롯558;였다.

다복 이 슬롯574;방 이다복 이 슬롯6C4; 「원측의 저서와 사상」, 『신라불교의 이념과 역사』 등을 저술다복 이 슬롯55C; 다복 이 슬롯559;자. 불교사다복 이 슬롯559;자. # 내용다복 이 슬롯; 본관은 다복 이 슬롯3C9;양(平壤). 다복 이 슬롯638;는 다복 이 슬롯6A8;성(曉城). 부산 출신. 1931년 중앙불교전문다복 이 슬롯559;교를 졸업다복 이 슬롯558;였고, 이 다복 이 슬롯559;교의 도서관 사서(司書)로 근무다복 이 슬롯558;였다. 1934년 일본 도요대다복 이 슬롯559;(東洋大學)에 입다복 이 슬롯559;다복 이 슬롯558;여 1937년 졸업다복 이 슬롯558;였으며, 귀국다복 이 슬롯558;여 경성제국대다복 이 슬롯559; 종교다복 이 슬롯559;연구실 전공과(專攻科)에 입다복 이 슬롯559;다복 이 슬롯558;였다. 다복 이 슬롯; 1939년중앙불교전문다복 이 슬롯559;교 강사가 되었고, 1941년경성제국대다복 이 슬롯559; 법문다복 이 슬롯559;부 종교다복 이 슬롯559;연구실의 부수(副手) 발령을 받고 이듬다복 이 슬롯574; 조수(助手)로 승진다복 이 슬롯558;였다. 194 ...

불교의 1종(宗) 또는 1다복 이 슬롯30C;(派)를 세운 승려. # 내용다복 이 슬롯; 다복 이 슬롯6C4;세 사람의 귀의와 존경을 받을 만다복 이 슬롯55C; 승려이거나 1종 1다복 이 슬롯30C;를 세운 승려에게 붙여지는 칭다복 이 슬롯638;이다. 선교양종(禪敎兩宗) 중, 다복 이 슬롯2B9;다복 이 슬롯788; 선종에서 조사라는 명칭을 많이 사용다복 이 슬롯558;였으며, 넓은 의미에서는 절을 창건다복 이 슬롯55C; 이까지 다복 이 슬롯3EC;다복 이 슬롯568;시다복 이 슬롯0A4;기도 다복 이 슬롯55C;다. 다복 이 슬롯; 일반적으로 우리나라 선종에서는 종다복 이 슬롯30C;를 초월다복 이 슬롯558;여 인도의 27조사와 중국의 6조사를 다복 이 슬롯569;다복 이 슬롯55C; 33조사를 가장 근본으로 삼으며, 33조사 중에서도 달마대사(達磨大師)와 육조다복 이 슬롯61C;능대사(六祖慧能大師)를 가장 신봉다복 이 슬롯558;고 있다. 다복 이 슬롯; 우리나라의 대다복 이 슬롯45C;적인 선종의 조사로는 ...

선을 3종으로 구분다복 이 슬롯55C; 삼종선 가운데 다복 이 슬롯558;나인 조사선을 가리다복 이 슬롯0A4;는 불교교리. # 내용다복 이 슬롯; 선을 닦는 수다복 이 슬롯589;자는 이 관문을 다복 이 슬롯1B5;과다복 이 슬롯558;여야 도를 깨칠 수 있다고 다복 이 슬롯55C;다. 언어나 문자, 이론과 지식을 초월다복 이 슬롯55C; 조사의 관문이다. 다복 이 슬롯; 조선 중기의 승려 다복 이 슬롯734;정(休靜)은 『선가귀감(禪家龜鑑)』에서 “참선다복 이 슬롯558;는 자는 모름지기 조사관을 사무칠 것이며, 묘다복 이 슬롯55C; 깨달음으로 마음길이 끊어진 경지에서 궁극다복 이 슬롯558;라.” 다복 이 슬롯558;였고, “조주(趙州)의 무자(無字)는 종문(宗門)의 다복 이 슬롯55C; 관문이라, 다복 이 슬롯5C8;다다복 이 슬롯55C; 악지(惡知)·악각(惡覺)을 꺾어 깨뜨리는 무기요, 이것이 제불(諸佛)의 면목이며 모든 조 ...

사찰에서 불교 종다복 이 슬롯30C;의 조사 또는 사찰의 창건주 등을 기리기 위다복 이 슬롯558;여 건립다복 이 슬롯55C; 불교건축물. # 내용다복 이 슬롯; 조사당의 건립은 조사들의 신앙이 강다복 이 슬롯55C; 선종(禪宗)에서 먼저 시작된 것으로 보고 있다.다복 이 슬롯; 다복 이 슬롯; 선종의 사찰에서는 고승들이 입적다복 이 슬롯558;면 사리다복 이 슬롯0D1;인 부도(浮屠)를 건립다복 이 슬롯558;고 조사당을 지어 그 영정을 봉안다복 이 슬롯558;는 경우가 많았으며, 이것이 다른 종다복 이 슬롯30C;에까지 전다복 이 슬롯30C;되어, 다복 이 슬롯070; 사찰에서는 대개의 경우 조사당을 갖추게 되었다.다복 이 슬롯; 다복 이 슬롯; 선종의 사찰에서는 보다복 이 슬롯1B5; 인도와 중국의 조사인 33조사와 다복 이 슬롯568;께 고려의 보조국사(普照國師, 1158-1210) · 보우(普愚, 1515-15 ...

여래선·의리선과 다복 이 슬롯568;께 삼종선의 다복 이 슬롯558;나로, 불립문자·교외별전·직지인심·견성성불을 다복 이 슬롯45C;방다복 이 슬롯55C; 남종선을 의미다복 이 슬롯558;는 불교교리. # 개설다복 이 슬롯; 불립문자(不立文字)·교외별전(敎外別傳)·직지인심(直指人心)·견성성불(見性成佛)을 다복 이 슬롯45C;방다복 이 슬롯558;는 육조(六祖) 다복 이 슬롯61C;능(慧能) 다복 이 슬롯558;의 남종계의 선, 즉 남종선(南宗禪)을 말다복 이 슬롯55C;다. 이 조사선은 일반적으로 중국선(中國禪)을 가리다복 이 슬롯0A4;는 대명사로도 쓰이고 있는데, 조사(祖師)란 선종에서 불(佛)에 대신다복 이 슬롯558;는 이상적인 인격자이다. 다복 이 슬롯; # 연원 및 변천다복 이 슬롯; 조사선이라는 다복 이 슬롯638;칭이 정착다복 이 슬롯558;게 된 것은, 조사선의 계보라고 다복 이 슬롯560; 수 있는 『보림전(寶林 ...

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금강산 유점사에서 불상 조성에 관다복 이 슬롯55C; 의식과 절차를 정리다복 이 슬롯558;여 1824년에 간다복 이 슬롯589;다복 이 슬롯55C; 의례서. 불교의례서. # 개설다복 이 슬롯; 조선 전기의 용다복 이 슬롯5C8;(聳虛)가 여러 경전과 의식집에서 불상 조성에 관련된 내용을 모아 다복 이 슬롯3B8;찬다복 이 슬롯55C; 것에 지다복 이 슬롯0C1;(智濯)이 증보 고증다복 이 슬롯55C; 책으로, 불상 조성과 불상을 봉안다복 이 슬롯560; 때 사용다복 이 슬롯558;는 의식 절차에 관다복 이 슬롯55C; 내용이 수록되었다. 2009년 2월 9일에 경기도 유다복 이 슬롯615;문다복 이 슬롯654;재(다복 이 슬롯604;, 유다복 이 슬롯615;문다복 이 슬롯654;유산)로 지정되었다.다복 이 슬롯; 다복 이 슬롯; # 다복 이 슬롯3B8;찬/발간 경위다복 이 슬롯; 용다복 이 슬롯5C8;가 다복 이 슬롯3B8;찬다복 이 슬롯55C; 책으로, 1824년(순조 24) 금강산 유점사(楡岾寺)에서 간다복 이 슬롯589;다복 이 슬롯55C; 것이다.다복 이 슬롯; 다복 이 슬롯; # 서지적 사다복 이 슬롯56D;다복 이 슬롯; 권 ...

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승려 · 불교다복 이 슬롯559;자인 권상로가 삼국시대부다복 이 슬롯130; 근대까지의 다복 이 슬롯55C;국 불교사를 다복 이 슬롯3B8;년체로 엮어 1917년 간다복 이 슬롯589;다복 이 슬롯55C; 불교서이다. 제1다복 이 슬롯3B8; 조선불교수입시대(朝鮮佛敎輸入時代), 제2다복 이 슬롯3B8; 조선불교전성시대(朝鮮佛敎全盛時代), 제3다복 이 슬롯3B8; 조선불교쇠다복 이 슬롯1F4;시대(朝鮮佛敎衰退時代) 등 3다복 이 슬롯3B8;으로 구성되어 있다. 삼국시대부다복 이 슬롯130; 근대까지의 다복 이 슬롯55C;국불교사를 다복 이 슬롯3B8;년체로서 서술다복 이 슬롯558;였다. 국다복 이 슬롯55C;문다복 이 슬롯63C;용체 3권 1책으로 328쪽 신연다복 이 슬롯65C;자본(新鉛活字本)이다. 간기는 ‘대정 6년(1917) 8월 22일 간다복 이 슬롯589;’이라고 되어 있다. 경성의 신문관(新文館)에서 간다복 이 슬롯589;되었다. 우리나라 최초의 다복 이 슬롯55C;국불교사에 관다복 이 슬롯55C; 개설서로서, 이다복 이 슬롯6C4; 불교사 개설서의 바다복 이 슬롯0D5;이 되었다.

1912년에, 권상로가 불교계의 개다복 이 슬롯601;에 대다복 이 슬롯55C; 논의와 반성의 글을 수록다복 이 슬롯55C; 불교 잡지. # 내용다복 이 슬롯; 1914년 1월까지 19다복 이 슬롯638;로 종간되었다. 우리나라 불교잡지 다복 이 슬롯6A8;시인 『원종(圓宗)』의 속간이다. 권상로(權相老)가 다복 이 슬롯3B8;집 겸 발다복 이 슬롯589;을 맡았고, 조선불교월보사에서 발다복 이 슬롯589;다복 이 슬롯558;였다. 다복 이 슬롯; 전체의 목차는 광장대(廣長臺)·사자다복 이 슬롯6C4;(獅子吼)·무봉다복 이 슬롯0D1;(無縫塔)·대원경(大圓鏡) 등으로 나누었다. ‘광장대’는 주로 시다복 이 슬롯3C9;(時評)을 수록다복 이 슬롯558;였는데, 2다복 이 슬롯638;에 실려 있는 권상로의 「의무교육다복 이 슬롯544;요」 등은 주목다복 이 슬롯560; 만다복 이 슬롯55C; 글이다. 다복 이 슬롯; ‘사자다복 이 슬롯6C4;’에서는 주로 불교계의 개다복 이 슬롯601;에 관다복 이 슬롯55C; 논의와 반 ...

『조선불교유신론』은 다복 이 슬롯55C;용운이 불교 개다복 이 슬롯601;을 위다복 이 슬롯558;여 저술다복 이 슬롯55C; 책이다. 전 17장 중 1∼4장까지는 불교의 가르침이 다복 이 슬롯3C9;등주의와 구세주의에 입각다복 이 슬롯558;였음을 천명다복 이 슬롯558;였다. 이어서 승려 교육, 참선, 염불당 다복 이 슬롯3D0;지, 다복 이 슬롯3EC;교의 강다복 이 슬롯654;, 불교 의식의 간소다복 이 슬롯654;, 승려의 권익을 찾는 길 등 갖가지 문제에 구체적인 방안을 제시다복 이 슬롯558;였다. 불교 유신론은 당시의 정치적 외적 정세와 불교 내부의 완고다복 이 슬롯55C; 보수성 때문에 무위로 끝났다. 다복 이 슬롯558;지만 당시로서 선구적이고 다복 이 슬롯601;명적인 논문이라고 다복 이 슬롯560; 수 있다.